庄子，名周，字子休，生于宋国蒙地丝袜 龟责，也就是如今河南商丘、安徽蒙城一带。他一生安贫乐谈，视权臣如浮云，哪怕楚、宋诸侯听闻其贤名，纷繁抛出橄榄枝，邀他出山合营，庄子齐不为所动，逐一婉拒。司马迁在《史记》里说他“无所不窥”，点明其学识富余、涉猎往时，又直言“其要本归于老子之言”，谈出庄子想想与老子学说的渊源。

在玄教文化里，庄子地位尊崇，被尊为“南华真东谈主”，他所著的《庄子》一书，更是被奉为《南华真经》，流传千古，滋润后世大齐求谈、问谈之东谈主。

庄子论谈

“谈”，号称庄子想想体系里的中枢精髓，围绕它，庄子张开了一场场潜入浅出、远征近譬的精妙教导。在庄子眼中，“谈”真实不虚，有着可信的信验，却又萧洒于有为的当作、具象的形迹以外；它精深莫测，能口耳相承，却难以凭借话语直白传授，能靠心领意会去体悟，却无法用双眼清爽瞧见。

“谈”有着卓著的来历，它仿若寰宇间最原初的“种子”，自本自根，早在天地开辟之前，便已散漫存在，滋长出天主、鬼神与渊博天地。它凌驾于太极之上，不显其高远；退藏于寰宇之下，不露其深重；先于天地现身，难论岁月久长；源起于上古时间，无从谈及虚弱沧桑。

旷古的女娲氏有幸波及“谈”，借此神力整顿肮脏天地，重塑乾坤纪律；伏羲氏持住“谈”的衣角，同一生间阴阳元气，让万物各安其序；北斗星秉持“谈”，稳稳锁定地方，为夜行东谈主指引标的；日月相拥“谈”，于天穹间不舍日夜，月盈则食、熠熠生辉；山神堪坏怀揣“谈”，镇守昆仑山巅，护佑一方安然；河伯冯夷得了“谈”，平稳航行江河湖海，尽享大川灵秀；肩吾身负“谈”，担起主办泰山的重担，庇佑生灵；

黄帝借“谈”之力，御龙飞升、登上云天；颛顼校服“谈”，安堵玄宫，妥善科罚世间；北海神禺强东谈主面鸟身，仗着“谈”屹立北极，威镇北海；西王母手持“谈”，于少广山上散漫安堵，静看岁月流淌；彭祖承蒙“谈”的恩泽，寿命绵长，历经虞舜时间，直至春秋五霸的浊世；傅说得了“谈”，辅佐武丁配置霸业，身死后魂灵化星，驾乘箕维星精通于渊博银河，与诸星宿并排生辉。

东郭子问谈庄子

《庄子・外篇・知北游》内部提到有一位东郭子，是居于东郭、颇具学识的父老，听闻庄子论“谈”大名，满怀意思意思与疑忌前来请问：“你们这些有谈之士口口声声念叨的‘谈’，究竟藏在何处？”

庄子眼神和善，轻声吐出四字：“谈无所不在。”东郭子面露困惑，步步紧逼：“还请指明一处确切所在。”庄子抬手，指向地上忙碌爬行的蝼蚁：“就在蝼蚁之中。”东郭子瞪大双眼，满心不明：“怎会在这般卑下之物里？”

庄子不恼，转而指向稻田庐杂生的稊稗（tí bài，杂草）：“也在这稊稗之内。”东郭子愈发飘渺：“愈发卑下了，这是为何？”庄子微微弯腰，脚尖轻挑一块石头：“这瓦甓之中，亦有谈存。”东郭子连连摇头，如故稀里糊涂：“怎的越来越卑下了！”庄子见他这般愚昧无知，不禁冷笑一声，大声谈：“谈，还在屎溺里头！”东郭子一怔，脸上泛起羞惭之色，呆立速即，寡言千里想。

庄子瞧他这副容颜，心下暗叹，念及东郭子既有向谈之心，身为父老还肯辞谢求教，我方理当耐性教养。于是，和声细语，再度远比近喻：“先生先前这一问，实则未波及‘谈’的骨子。曾有位叫获的仕宦，向屠户请问检讨大猪肥瘦的窍门。屠户直言相告：‘往猪的下腿部位使劲踩去，便能知道。’要昭彰，‘谈’从不脱离具体事物而孤苦存在。空前绝后的‘谈’如斯，震古铄今的伟大言论亦是这般。”

经此一番斥地，东郭子好似内情毕露，有所开悟。庄子见状，面露沸腾之色：“你瞧，‘谈’浩淼无限！往后不妨一同适合当然、往时而治，让心情恬淡自在、清虚淡然，日子同一欢然。你看我，心志晴明，恰似飞鸟入天穹，不知去往何处；来往来回间，也不明晰何处是归途、那处算完结。确凿有大智谋的东谈主，翱翔于寥廓天地，与‘谈’相融相契，却也难穷‘大路’究竟。”

庄子意思愈浓，进一步阐释：“诈欺万物的‘谈’，自己毫无领域可言，可万物却各有各的限制，这即是平常所谓物的局限；而萧洒物之局限的阿谁无界之界，正是领域里蕴含的无限可能。谈及盈虚衰煞，‘谈’赋予万物盈满或虚空的变化，自身却恒定无盈亏；让万物历经盛衰杀伐，它却永不雕零凋零；促使万物有肇端完结，它却萧洒历久；诈欺万物聚散聚散，它却无聚无散。”

东郭子此刻绝对明悟，重重一拍大腿，赤忱叹谈：“原本如斯！这‘谈’周行于万物之间丝袜 龟责，诈欺世间万类，巨大至渊博寰宇，幽微到粒粒尘埃，无所不在，教养相长，无名无形，无始无终。凡是眼神所及之处，便有‘谈’悄然存在！”