第五天（3月16日）：十方兄弟与学生开房

文体课截止后曲终东说念主的平江府、诚品书店“豪恣敛财”

（16日午后五时纪录）

作家/都一民

今早再去用旅社早餐时嗅觉邻近东说念主脸顿然不容许了起来——因为其中再也莫得咱们的“素履之往书友”，邻近东说念主看去都是基本不爱念书的东说念主。

念书东说念主和非念书东说念主的面容我此次发觉真有些不同，心爱念书的东说念主要面熟些——可能是由于边读边被书中本色感动，那感动能拉动读者面部肌肉——尤其是看书爱哭和爱振奋的东说念主，或者大笑也行，久而久之，读者脸部就逐年被捋顺好多、就显得悠闲酣畅缓和眼了，虽然，这是指“非功利念书”——那些为功利、比如为磨真金不怕火而苦念书的东说念主一般都满脸苦相，看去满脑袋讼事的式样。

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昨天在“耦园”里一边听步姿老诚西席那些因为念念“退隐”而修建园子的古代念书东说念主身世，我一边和厦门韩老诚（韩兄）聊起念书的事，我说那些离职高官既然能配置如斯大的豪宅，他们就不可算是实在看破东说念主生，就不算是完全归隐——修园子分明亦然一种卓越，而况照旧蛮咄咄逼东说念主的那种卓越，因为修这般大园子要消费好多民脂民膏。

可见那些为科举为功名狠命念书的东说念主和咱们这拨“素履之往”同学读的毫不是覆没类书：他们念书是为升官发家，然后回家后有钱造细腻园子，他们读的是孔孟之说念，而咱们读是纯文体书，是托尔斯泰《干戈与和平》，咱们经受的是“托尔斯泰主义”——家喻户晓，你越信那种主义、你越学托尔斯泰作为作为，你就会变得越穷困——他晚年把家财散播给农奴、把我方变的一文不名。

前次去苏州诚品书店是按照步姿老诚带领去的，今天上昼又去。到书店后我直奔主题——我冲到“诗歌”部分，一下就把那些藏躲在一个黯澹旯旮、由台湾省出版的诗歌册本——整个十本，齐备抱着怀中，算是拔本塞原，然后我到柜台结账。两个女孩见那些书后甚是惊诧，她们让我仔细——它们可都是繁体字书，而况大多是“展示商品”（半旧且唯独无二），我说虽然知说念，我便是有利冲它们来的！

我抱着那堆死千里书（由于是繁体字的？）沿瑰丽金鸡湖边走到前次看好意思国音乐剧《芝加哥》的苏州文化艺术中心，然后坐到星巴克前次坐过的阿谁位子，一件件观赏起这些“全包圆”来的宝贝。

前次汇聚那些英日与繁体华文间杂书的时刻，本东说念主首部（也可能是末部）诗集《再尝试集》还无足迹，而本星期那部诗集就照旧被云南东说念主民出版社印制好、本东说念主也已成为AI时间的“末代诗东说念主”之一。此时我再不雅看这些繁体版诗歌和诗论经典——亚里士多德《诗学》、波特莱尔《恶之华》（简体版为《恶之华》）、波赫士（简体版为“博尔赫兹”）《谈诗论艺》、日本《古今和歌》《万叶集》······就别有一层道理。

中告示从繁体字变为简体字之后，其中的“滋味”就顿失至少百分之三十，缘何？打比喻说让你把苏州那些园子中的牌匾和对子改用简体字来写，那该是多么无趣和丑陋，相似，波特莱尔长诗被译成《恶之华》（繁）和《恶之花》（简），艺术感又若何会完全换取？

读演义无功利，那读诗就更无功利了，但越无功利就越纯，可同期呢，越无功利你可能就会变的越穷——频繁诗的锐利和写诗东说念主的贫富正成反比：比如乾隆和杜甫都每天写诗一首，乾隆是天下首富，杜甫是天下首贫。你说他俩谁写的好？

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天子职权不错无穷大——大到领有天下整个地皮、大到能独霸国土上99.99%的臣民，关连词，他便是不可独霸傍边领有伟大东说念主格的诗东说念主和文东说念主——比如杜甫和托尔斯泰，他们便是阿谁轻微的0.01.

在昨天“素履之往”老诚同学们临了一次约聚午餐席上行家都驳斥是若何心爱念书，我则相悖，我谈的是我方若何颓败念书——念书于我来说便是个“恶习”、恶到如同大烟的瘾——带“病”字头的，那瘾我从年青时就念念透彻戒掉，可于今都不可遂愿，而况简略越来越大，同期经济上也越来越捉襟露肘——你念念啊，买书、写书出版——尤其是出版那些根柢就完全不会有东说念主瞄一眼的诗歌类的书——哪样不需用大批真金白银？

这下澄清“为造园子念书”和“素履之往念书”的根本永别了吧：前者是“穿高档鞋的”，他们铁树开花修园子，咱们这些后者穿的是“素履”——芒鞋，以致是光着脚，咱们打扮的还特像老农民（像托尔斯泰），虽然俺们没钱修建园子，但俺们不错在文体课步姿和Belle（贝儿）两位老诚带领下——轻松去他们修好的园子里饮茶、畅游！

今六合午四点来钟的金鸡湖真好意思——苏州终于转晴了，你瞧在刺成见阳光下，阿谁湖对岸的苏州标记性建筑“秋裤”（东方之门）在春光里显得多么龙翔虎跃、多么“反季节性”酷丽！

（都一民“瑰丽天国苏州第四次纪行”全文完）十方兄弟与学生开房

发布于：好意思国