距今四千多年前情趣萝莉，中国最陈旧的史籍《尚书》出身了。

此后，中国出身了无数的哲东说念主和史籍，中国东说念主在其中不雅天地、不雅众生，学为东说念主处世，从往日走到当今。

诗词君追思了古代经典名言100名，每一句都是经典，100年也不外时，写进作文很加分。

1、天行健，正人以自立不休。地势坤，正人以厚德载物。——《周易》

译：作为正人，应该有顽强的意志，永不啻息的奋斗精神，发奋加强自我教会，完成并发展我方的学业或功绩，能这么作念才体现了天的意志，不亏负天地给以正人的职责和才略。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国小说》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的赖事就去作念；违反，关于一些轻微的。却有益于别东说念主的功德，不要因为它深嗜不大就不去作念它。

3、见善如不足，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的东说念主，只怕来不足向他学习，见到好的事，只怕迟了就作念不了。看到了恶东说念主、赖事，就像是战争到热得发烫的水同样，要坐窝离开，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于东说念主，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有舛讹主动承担主要使命是“躬自厚”，对别东说念主多宽恕多优容，是“薄责于东说念主”，这么的话，就不会彼此归罪。

5、正人成东说念主之好意思，不成东说念主之恶。庸东说念主反是。——《论语》

译：正人老是从慈悲的或有意于他东说念主的愿望动身，尽心全意促使别东说念主结束邃密的意愿和朴直的条件，不会用冷情的见地看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别东说念主有失败、诞妄或疾苦时招是生非。庸东说念主却违反，老是“成东说念主之恶，不成东说念主之好意思”。

6、见贤想皆焉，见不贤而内内省也。——《论语》

译：见到有东说念主在某一方面有突出我方的所长和优点，就谢却请问，厚爱学习，想办法赶上他，和他达到团结水平；见有东说念主存在某种弱点或不足，就要冷静反省，看我方是不是也有他那样的弱点或不足。

7、己所不欲，勿施于东说念主。——《论语》

译：我方不想要的（疾苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别东说念主身上去。

8、当仁，不让于师。——《论语》

译：碰到应该作念的功德，不可心神依稀，即使老诚在一旁，也应该抢着去作念。后发展为谚语“当仁不让”。

9、正人欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：正人不会夸大其辞，作念起事来却敏捷聪敏。

10、二东说念主齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。——《周易》

译：齐心合力的东说念主，他们的力量足以把鉴定的金属弄断；露胆披肝的东说念主发表一致的意见，劝服力强，东说念主们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易收受。

11、正人藏器于身，待时而动。——《周易》

译：正人就算有突出的才略轶群的手艺，也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才略或手艺说明出来。

12、满招损，谦受益。——《尚书》

译：险恶于已得回的成绩，将会招来损结怨灾害；温文并往往感到了我方的不足，就能因此而得益。

13、东说念主不知而不愠，不亦正人乎？——《论语》

译：如果我有了某些建设，别东说念主并不睬解，可我决不会感到愤慨、憋闷。这不亦然一种正人风仪的推崇吗？

14、言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；坚信了要干的事，就一定要坚决斗胆地干下去。

15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不臆造臆想；遇事不专断，不随便，可行则行；行事要纯真，不寥寂；凡事不以“我”为中心，不先入为主，与周围的东说念主共同努力，共同完成任务。

16、三东说念主行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个东说念主在统统这个词，其中必有某东说念主在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老诚。我中式他的优点来学习，对他的弱点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17、正人求诸己，庸东说念主求诸东说念主。——《论语》

译：正人老是责难我方，从自身找弱点，找问题。庸东说念主往往把眼神射向别东说念主，找别东说念主的弱点和不足。

18、正人率直荡，庸东说念主长戚戚。——《论语》

译：正人心怀浩荡，想想上坦率洁净，外貌动作也显得极端惬意冷静。庸东说念主心里欲念太多，激情职守很重，就常忧虑、惦记，外貌、动作也显得短促不安，常是坐不定，站不稳的神情。

19、不怨天，不尤东说念主。——《论语》

译：碰到艰巨与失败，毫不从客不雅上去找借口，毫不把使命推向别东说念主，自后发展为谚语“怨天尤东说念主”。

20、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了诞妄，不要迁怒别东说念主，况兼不要再犯第二次。

21、小不忍，则乱大谋。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但对持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22、庸东说念主之过也必文。——《论语》

译：庸东说念主对我方的差错必定加以荫庇。

23、过而不改，是谓过矣。——《论语》

译：有了差错而不改正，这等于果然差错了。

24、正人务本，本立而说念生。——《论语》

译：正人悉力于根柢，建设了根柢，“说念”也就天然产生。

25、正人耻其言而过其行。——《论语》

译：正人认为说得多作念得少是可耻的。

26、沉想熟虑。——《论语》

译：每作念一件事情必须要经由反复的商酌后才去作念。

27、搬起石头打本人的脚。——《左传》

译：赖事作念得太多，终将自取消一火。

28、东说念主谁无过，换骨脱胎，善莫大焉。——《左传》

译：东说念主都有可能犯诞妄，犯了猎误，只须改正了照旧最佳的东说念主。

29、不以一眚掩大德。——《左传》

译：评价一个东说念主时，不可因为少许舛讹就扼杀他的功劳。

30、东说念主一能之，己百之；东说念主十能之，己千之。——《中和》

译：东说念主家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。东说念主家十次能掌抓的，我淌若学一千次，也坚信会掌抓的。

31、知耻近乎勇。——《中和》

译：知说念什么是可耻的行为，那等于勇敢的好推崇。

32、以龟笑鳖无尾。——《孟子》

译：以为我方的诞妄比别东说念主的小，弱点比别东说念主少而陶然自得。

33、正人莫大乎与东说念主为善。——《孟子》

译：正人最大的所长等于用崇高、仁义的心去对待别东说念主。

34、东说念主皆不错为尧舜。——《孟子》

译：只须肯发奋去作念，东说念主东说念主都不错成为尧舜那样的大圣东说念主。

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：沉大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的漏洞冒出火星引发失火而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：建议月旦意见的东说念主，是莫得罪恶的。听到别东说念主的月旦意见要仔细反省我方，有错就改正，无错就算作是别东说念主给我方的劝告。

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有意；忠言告戒的话听起来不入耳却对东说念主的行为有意。

38、良言一句三冬暖，恶语伤东说念主六月寒。——明代谚语

译：一句情切有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温文；违反，弄嘴掉舌的狡猾说话，伤害别东说念主的情感和自傲心，即使在六月大暑天，也会让东说念主以为风凉。

39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的深嗜深嗜，孝敬父母，友爱昆仲是最应该先作念到的。

40、善恶随东说念主作，祸福我方招，——《增广贤文》

译：功德赖事都是我方作念的，灾难幸福也全是由我方的言行招来的。

41、学而不想则罔，想而不学则殆。——《论语》

译：只学习却不想考就不会感到茫乎，只生机却不学习就会疲钝而莫得收货。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

译：知说念等于知说念，不知说念应当说不知说念，不弄虚演叨，这才是聪慧的行为。

43、业精于勤，荒于嬉；行成于想，毁于随。——韩愈

译：功绩或学业的得胜在于激昂发奋，喧阗突出。太贪玩，松开条件便会一事无成；作念东说念主行事，必须严慎想考，商酌周全才会有所建设。随便、璷黫、松驰只会导致失败。

44、念书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹

译：精心想考，用眼仔细看，有口多读，三方面都作念得到位才是简直的念书。

45、皓首穷经，诲东说念主不倦。——《论语》

译：发奋学习却不感到知足，沟通别东说念主不感到厌倦。

46、不积蹞步，无甚至沉，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积蓄起来，就不可走到沉远的方位，不把细流聚积起来，就不可造成江河大海。

47、欲穷沉目，更进一竿。——唐·王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更庞杂的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识，你就要比本来更发奋。

48、恶东说念主自有恶东说念主磨，莫向东说念主前满自负。——《警世通言》

译：尽管你是一个硬人，关联词一定还有比你更强的东说念主，是以不要在别东说念主眼前骄贵险恶，我方夸耀我方。

49、玉不琢，不成器；东说念主不学，不知说念。——《礼记·学记》

译：玉石不经由测验，不可成为有效的玉器；东说念主不经由学习，就不懂得情理。

50、黑发不知好学早，鹤发方悔念书迟。——《劝学》

译：年青的时候不知说念捏紧时刻勤苦学习，到老了想念书却为时已晚。

51、知不足者好学，耻下问者险恶。——林逋《定心录》

译：知说念我方的不足并发奋学习等于聪慧的东说念主，不好问又骄贵险恶的东说念主是可耻的。

52、学不不错已。——《荀子》

译：学习是不不错住手的。

53、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

译：学过的常识，在符合的时候去温习它，使我方对常识又有了新的意识，这不是令东说念主感到本旨的事吗？

54、温故而知新，不错为师矣。——《论语》

译：学了新的常识又往往温习已学过的常识，赓续地学习，温习，学问和教会一定会很快得到升迁，这么的东说念主就不错成为老诚了。

55、念书破万卷，动笔如有神。——唐·杜甫

译：念书读得多，写起著作来就会笔下生花，像有神助同样。

56、新秀不发奋，苍老徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

译：年青时不发奋学习，苍老了只可后悔、欷歔。

57、念书百遍，其义自见。——《三国志》

译：念书必须反复屡次地读，这么才略明显书中所讲的深嗜。

58、学而不化，非学也。——宋·杨万里

译：学习常识但不可纯真诈欺，不可称为学习。

59、好学而不贰。——《左传》

译：喜欢学习但不三心二意。

60、学如不足，犹恐失之。　——《论语·秦伯》

译：学习常识时只怕追不上，追上了又短促再失去。

61、东说念主而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

译：东说念主如果不学习，就像靠近墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。——《荀子》

译：聪慧的东说念主还一定得好学好问才略成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

译：学问的浊富在于学习时不知说念厌倦，而学习不知厌倦在于有刚烈的方针。

64、学而不知说念，与不学同；知而不可行，与不知同。——黄睎

译：学习常识不可从中明显一些深嗜深嗜，这和不学习没什么辩认；学到了深嗜深嗜却不可诈欺，这仍等于莫得学到深嗜深嗜。

65、博不雅而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

译：平常阅读，多了解古今中外的东说念主和事，把其中好的部分紧牢记取；积蓄了多半的常识材料，到需要用时便不错很自如得当地采选诈欺。

66、差之豪厘，谬以沉。——宋·陆九渊

译：作念任何事情，运行一定要厚爱地作念好，如果作念差了一点一毫，恶果会发现进出很远。

67、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

译：好意思好的芳华年华往日了就不会再来，一天不可能有两个黎明，要选藏时光啊！

68、言之无文，行而不远。——《左传》

译：著作讲的执行或题材都很好，可抒发不符合，那么观赏的东说念主就不会许多，难以传播千古。

69、东说念主之为学，不可自小，又不可自得。——顾炎武

译：学习时不要在浊富浩翰的常识眼前感到自卑，也不可因为学到少许点常识而骄贵险恶。

70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中和》

译：勤苦好学就接近智，作念任何事情只须发奋就接近仁，懂得了短长善恶等于勇的一种推崇。

71、书到用时方恨少，事非经由不知难。——陈廷焯

译：常识老是在诈欺时才让东说念主感到太不够了，许多事情如果不切身履历过就不知说念它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，笨东说念主好学早成材。——《省世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早升空就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪慧的东说念主只须勤苦发奋，就不错比别东说念主早成材。

73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

译：勤苦是登上常识岑岭的一条捷径，不怕耐劳才略在常识的海洋里解放飘零。

74、学如逆水行舟，坚贞不渝。——《增广贤文》

译：学习要赓续突出，赓续发奋，就像逆水行驶的划子，不发奋上前，就只可向后退。

75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

译：我的生命是有限的，而东说念主类的常识是无尽的。

76、天下兴一火，庶民有责。——明·顾炎武

译：国度的兴旺、衰败，每一个东说念主都负有很大的使命。

77、生于忧患，宴安鸩毒。——孟子

译：困境能使东说念主的意志得到测验，使东说念主更顽强。违反，通常知足于享受，会使东说念主不求上进而慢慢逾期。

78、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

译：天然我方地位低微，但是从没忘掉伤时感事的使命。

79、东说念主生自古谁无死，留取忠心照汉青。——宋·文天祥《过孤独洋》

译：自古以来，谁都不免会死的，那就把一派爱国的赤胆诚意留在汗青上吧！

80、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译：为国度分忧时，比别东说念主先，比别东说念主急；享受幸福，本旨时，却让别东说念主先，我方居后。

81、小来想报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关东说念主赴安西》

译：从小就想着报効故国，而不是想着要封侯当官。

82、有益国度之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译：对国度有意的事情要勇敢地去作念，就算有损失的危急也不回避。

83、一寸江山一寸金。——金·左企弓

译：故国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵，是毫不可让给外东说念主的。

84、欲安其家，必先安于国。——武则天

译：如果想建立个东说念主幸福的小家，必须先让国定冷静，繁茂起来。

85、就义赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

译：在国度有危难的时候要勇于挺身而出，把死算作回家同样。

86、风声、雨声、念书声，声声中听；家事、国是、天下事，事事眷注。——明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅念书声，都插足咱们的耳朵，是以，作为一个念书东说念主，家事、国是，天下的事情，各式事情都应该眷注，不可仅仅死念书。

87、生算作主说念主杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏令绝句》

译：活着的时候要作念好汉，身后也要当好汉。

88、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

译：关于国度有意的事就要热心性去作念，对国度无益的事就要妒忌它，隔离它。

89、读竹帛意在元元。——宋·陆游

译：念书的主义应该是掌抓了常识后为社会和各人服务，而不是为了我方的升官发家。

90、时穷节乃现，逐一垂图画。——宋·文天祥

译：历史上许多忠臣烈士，在国度有难时，他们的节操就显露出来，一个个名垂汗青。

91、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

译：想起父母，作念子女的是何等为他们感到肉痛啊！他们生我育我，消费了若干穷困的工作啊！

92、报国之心，死此后已。——宋·苏轼

译：报効故国的志向到死都不会变。

93、忧国忘家，就义济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》

译：忧虑国度大事健忘小家庭，为支柱国度危难而就义献身，这都是忠臣的志向。

94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃

译：有志气的东说念主活活着上，应当勇于跟各式不利于国度的行为作斗争，哪能只知足于处置好我方小家的小事呢？

95、淡如水淡如水，庸东说念主之交甘若醴。——《庄子》

译：正人之间的往复，像水同样的通常、结拜，这么的友谊才会耐久；往庸东说念主之间的交像甜酒同样的又浓又稠，但不会弥远。

96、老吾老，以及东说念主之老；幼吾幼，以及东说念主之幼。——《孟子》

译：尊敬、爱戴别东说念主的长者，要像尊敬、爱戴我方长者同样；帮忙别东说念主的儿女，也要像帮忙我方的儿女同样。

97、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、凌暴却不挺身而出，是一种玷污的推崇。

98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

译：东说念主们都认为只好获取别东说念主的东西才是收货，却不知说念给以别东说念主亦然一种收货。

99、东说念主固有一死，或彪昺千古，或无足轻重。——汉·司马迁《史记》

译：东说念主终究免不了一死，但死的价值不同，为了东说念主民正义的功绩而死就比泰山还重，而那些自暗里利，损东说念主利已的东说念主之死就比鸿毛还轻。

100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

译：羊羔有跪下收受母乳的感德举动情趣萝莉，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，作念子女的更要懂得孝敬父母。